想想26年前在前苏联游览有两件事叫人既感激又覃思。一是遍地挂着列宁像，不管是如许小的一间办公室也不不同。二是每个都邑都有知名义士墓，墓前总有一团昼夜不熄的火。这是咱们往时在赞歌里，在诗里曾千百次听到或看到过的镜头和排场。但是在咱们这边一下子就没踪迹了，而在万里外的别国却依旧依旧。
红场依旧是一个最富*事色调与革新幻想的场合。这广场并不如我设想的那样阔大，南方是厚厚的宫墙，北边是远大的商铺，东边是座大教堂，西边尚有些建设。云云，广场夹在个中倒成了一个小盆地。但就在这个大盆子里，人们仍是天天受着革新的浸礼。向往和参观列宁墓的人排着长长的队，在广场里绕一个圈，伸进场外，见不到尾。列宁曾经逝去几十年了，这个宇宙已产生了很多新的转变，但人们仍是云云缅怀着他。当咱们在一名军官的陪伴下走近列宁墓时，寂然肃静之气登时掩盖着满身经心。一步入花岗石的泉台，便无一点声气，灯光中列宁安卧在鲜花丛中，人们绕着他寂静走过，这时我深刻地觉得是到了另一个宇宙上，是特意到这边来看列宁。他仍是如咱们在画上，在片子上看到的谁人仪表，彷佛打盹片刻儿，就能够起来走到写字台旁似的。从墓中出来，这位军官在墓后草地上给咱们讲授列宁墓的营建颠末。他身着黄呢子军大衣，身段厚实，声响低沉，犹如头上的云都弗成，宫墙下风都不动。我看着广场上那继续连接的行列，想人们来看他，是由于内心尚有他。而世人内心都惟有一个体，那就是决心，就是集腋成裘，这如许宝贵啊。列宁墓后的克里姆林宫墙下还埋着一些革新功臣和闻人的尸体、骨灰。在墙上我找见了宇宙上第一个宇航员加加林的名字。这场合告知人们不要忘掉往时，也说明他们没有忘掉往时。
在基辅，咱们看了一个知名义士墓。在义士们的雕像前一团猛火正熊熊焚烧，这是从地下送来的管道自然气。这个打算计划自身就极富诗意。义士精力不灭，正气永存。已是暮秋，庆贺碑四周的松柏更绿，枫叶更红。这时从碑前的大路上走来一双新婚鸳侣，他们穿戴艳丽的婚制服，死后随着一群家人火伴，也都衣冠一律，很庄重威严。一双新人手捧鲜花恭敬重敬地献在火焰前的石阶上。咱们登时上去和他们交谈。他们两人都是工人。我问：“你们成婚不上教堂吗？”新妇登时笑了：“咱们才不去呢。年青人成婚到义士墓献花这已成习惯，是很往常的事了。”当他们领会咱们是华夏人时也很快活。咱们送了名片，他们中一位尊长便招待世人在一同照像。这时又有一双、两对新婚鸳侣连接向坟场走来。我静观着他们虔敬的举措，看着火焰前那双映红的足，尚有他们手中那一捧娇艳的花。成婚，意味着生计中一个新阶段的开端。在这阶段开端时，他们要记忆一下往时，要想想今后奈何生计，要定一个准星，要找一个参照，因而就到达这边。一句话，他们没有忘掉往时，还招认先烈们创办的路。今后这类墓前献花的动人性形，我险些每走一地均可遭遇。
在列宁格勒，咱们去参观昔日列宁头领十月革新的办公地，尚有他发布知名演说的小会堂。统统依旧，那张朴实的床，那部旧式电话，尚有谁人很旧的写字台。翻译指给我看镜框里的一副列宁素描像。他说：“你看，原来列宁那时没有胡子，但是后来像上、片子上都有胡子，也就云云传开了，再不改了。”这幅画是那时一位画家写生的真货，果真是没有胡子的。
列宁有胡子仍是没有胡子这都不急迫，关键是尚有一个列宁，胡子可留，也可剃，周恩来在西安事项前就留着胡子。前苏联在*事革新中，算帐了很多史册上的差错，学塾都已停了史册课，联共*史也要誊写，不过列宁的威望没有转变。把头领神化、偶像化不好，但一个民族，一个大国，没有一个领袖的抽象印在人内心，岁月呈目前人们当前，那就有或许遗失宝贵的凝集力。由于一个领袖的抽象，不断代表一种主义，一种崇奉，这类主义和崇奉又是颠末一再的理论的升华和推行的磨炼今后存储并牢固下来的，它和人物自身既有关连又有差别。是以这时的领袖抽象也早不倔强于人物抽象，而是一种思惟崇奉的意味了。这不是将军袖神化，而是将主义抽象化。这是任何一项大业，任何一个民族在超过中所一定的，是以史册除大张旗鼓的民众搏斗的波涛外还留住很多人物的星斗。这比如灯塔，比如战旗，是一种标识，一种驱使。
列宁，不管他有胡子仍是没有胡子，他已成为前苏联群众心中的丰碑。况且，他所代表的思惟已逐步从*事崇奉转折为民族文明、人类文明的一部份，日积月累，永不消亡。综观一个国度和民族的超过，老是要连接怒放又永葆本身最珍奇的东西，这才会立于不败之地。
（选自《新湘议论》）
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