朝阳历史悠久，文化发达，因其具有重要的地理位置和独特的自然环境，为历代统治者和地方割据势力所重视，地名也因之而丰富多样。历史上朝阳属于少数民族文化和中原文化冲突的缓冲地带，所以地名中至今尚留有少数民族文化与中原文化融会的痕迹。特别是从元代开始，蒙古族在朝阳地区聚居、开发；清代中叶又有大量汉族移民涌入，形成朝阳汉语地名和蒙语地名相互交织的特点。建国后，本地的少数民族包括蒙古、满、回等民族基本被汉化，其地名也被汉化，蒙语地名在文字中已不存在，但在语言中还清晰可辨。
朝阳地名特点
朝阳地名的第一特点是蒙汉交织。在朝阳地名中，蒙语地名与汉语地名各占50%左右，现在蒙古族地名已被彻底汉化，其书写形式完全用汉字，但从中可以清楚地看出蒙古族文化的影响。现在的地名除直接来源于蒙语的外，还有很多地名是以蒙语地名为方向、方位参照起名的。在蒙语地名汉化的过程中，也有其不同的特点：一是蒙语地名被直接音译，如“他拉皋、白音波罗、波罗赤”等；二是被直接意译成蒙语的地名，如“大城子、木头城子、公营子”等；三是半音译半意译结合在一起的地名，如“上桃花吐、西扎兰营子、根德营子”。在蒙语地名汉化的过程中，有些地名特别是音译地名已失去了本意，但在一些汉化的蒙语地名中带有“皋”的还占有相当的比例，其中蒙语的含义是“水泽、湿地”的意思。
朝阳地名的第二特点是反映的历史层次比较清晰。从各种不同的地名中各个朝代的痕迹清晰可辨。比如“惠州、太发州”这个地名就是自古代延续下来的，反映了当时在本地的行*建制。另一个历史层次是蒙古族统治时代的蒙古地名，清楚地反映了那个时代的特征。从“××营”可以看出清代蒙古族归顺满清后建立蒙古“八旗”制度的影子；从“七星扎兰营子、章京营子”等地名中可以看出当时的官制设置情况。还有带“皋”字的地名，反映的是蒙古族逐水草而居的特征。从“解放、胜利”等地名中又可以发现“文化大革命”的迹象。
朝阳地名的第三个特点是移民色彩。在历史上朝阳就属于“关外”，各个王朝在此多有行*建制，因靠近中原，汉文化影响强烈。但由于少数民族在这里存在的时间较长，汉语地名几被淹没。在清朝中叶后期，清*府开放“关外”，大量移民涌入，汉族移民很快就占了多数，地名很快被汉化，因而朝阳地名移民特色很强。一是一些地名反映了当时的生活情况，如“娄家窝铺、李家窑”等反映了当时移民简陋的生活条件和艰辛的生活。二是“边杖子、王杖子”等一些地名可以看出移民之初，移民以架木杖子据地生活的情景。三是从那个时代留下来的俗地名较多的特点来看，当时移民的文化水平并不高，多为一些关内无地农民。四是朝阳地名中称为“村、庄、屯”的地名形成了一个较为集中的地名群，从中可以轻易地看出河南、河北、山西等地移民把自己家乡的地名命名习惯带到了朝阳。
朝阳地名的第四个特点是以本地特点命名。一是地名以地理自然实体命名的较多，由于境内多山，沟壑纵横，村以下名称多以“沟、湾、山、坡”命名；二是现存的地名多以先存的蒙古地名为中心地名参照命名，反映出移民的时间性；三是蒙古地名多以行*建制和官名命名；四是现在的城市地名多以朝阳古代曾用名来命名，如“燕都、柳城、营州”等，反映出了朝阳作为一个文化历史名城的深厚的文化底蕴！
朝阳地名的第五个特点是名字里带“杖子”。原来，朝阳这一带属于塞外，古时候地旷人稀，野兽时常出没。因此，住在山沟附近的村民，为防备野兽危害，大院墙套不起，就用柴禾、秫秸等在住房周围插上围墙(后来改为垛上土墙或垒上石墙)，故名“障子”。因为围墙用的原料是柴木或秫秸秆，就简化成了“杖子”。村名也多以最先定居的户姓来取名，如刘杖子、杨杖子。另外，杖子又可写为“帐子”。早先年的朝阳，原为胡族居住地，清康熙、乾隆年间，汉族从关内来此租地开垦。因当时尚未定居，未建房舍，只用布架成临时的帐篷当住处。来此开垦的人日渐增多后，就在帐前加上姓，以示区别。住户一多，习以为常，就成为这个村的村名了。后来，为了统一起见，把“障子”、“帐子”、“丈子”就都写成“杖子”了
部分地名由来
他拉皋
他拉皋之名，始于明末永乐年间，有蒙古族人从内蒙古归化城游牧到此定居。当时，此地属沼泽地，地势较平坦，蒙古语称“他拉皋勒”，是平原中有水沟之意，因此而名。
巴图营
巴图蒙语是结实的意思。以蒙古人名‘八图鲁’[满语意为英雄]为名，后谐音为八图营。
大板
大板之名，始于清代，据《塔子沟纪略》中记载，清康熙年间，有蒙古族人以一家大房子称呼村名而得。蒙古语称大房子为“伊和百兴”、“伊和”汉语意为“大”；“百兴”，谐音称为“板上”。后来又简称“大板”。
缸岔村
朝阳县六家子镇缸岔村，缸就是烧制的水缸，酱缸，咸菜之类的缸。缸岔子就是烧制的废品，人们管堆放废缸的地方叫起了缸岔，时间久了就叫缸岔村了。用驻地使用性质命村名的还有官粮窖、马营子、窑上、北局子。
魏营子村
朝阳县六家子镇魏营子村，魏营子—营子乃军营，呈住过军兵的营房，或窝棚帐篷连成片，状似军营之意，是蒙古族特色的名字。考古证明魏营子文化为商代晚期。是一个蒙军的领地，所以起了个蒙古族特色的名字。用住户人家姓氏起村名的还有朱二沟、高杖子、周杖子、龚杖子、康家沟、王家窝棚、黄傻沟。
米家沟村
朝阳县尚志乡米家沟村，因米姓人家居住而得名，现在米家还在哪里居住。
尚志村
朝阳县尚志乡尚志村，尚志乡是赵尚志将军的故乡，尚志村是以英雄命名的村子，位于辽宁省朝阳县南部、云蒙山脚下、小凌河上游东岸。尚志乡已被列入朝阳市新农村建设试点乡镇之一。
小德营子
因在清乾隆四年有一些蒙古人来此居住而得名，小德是蒙语的近似音，愿意是贤者或能者的意思。
杨树屯村
建平县药王庙镇杨树屯村，位于六股河的一河湾处，古时此处有较大一片白杨树林，而得名杨树弯子。
天盛号村
天盛号村是农民在整理土地时发现一金代石拱桥而得名。天盛号石拱桥位于辽宁省朝阳市凌源市三家子乡天盛号村，为辽宁省省级重点文物保护单位。石拱桥建于年，有“关外第一桥”的美誉。天盛号石拱桥桥身通长只5米，宽4.7米，系民间自建桥。也是东北发现最早的石拱桥，对金代拱桥建造技术及东北交通道路史的研究提供了可靠资料，在我国桥梁史上有重要价值。天盛号石拱年被收入《中国名胜大辞典》。
六家子
六家子镇位于朝阳城南75公里的小凌河上游两畔。六家子之名，始于清朝。传说清乾隆初年有6户汉族人由山东逃荒到此处定居，故取村名为六家子。
召都巴
召都巴之名来自蒙古语，是由蒙古族人名“召大巴和什格台”演变而谐音称的地名，意为有超百岁的福分。
敖宝营村
历史上朝阳属于少数民族文化和中原文化冲突的缓冲地带，所以地名中至今尚留有少数民族文化与中原文化融会的痕迹。特别是从元代开始，蒙古族在朝阳地区聚居、开发；清代中叶又有大量汉族移民涌入，形成朝阳汉语地名和蒙语地名相互交织的特点。建国后，本地的少数民族包括蒙古、满、回等民族基本被汉化，其地名也被汉化，蒙语地名在文字中已不存在，但在语言中还清晰可辨。
十二台
十二台乡位于朝阳城南15公里，大凌河中游南畔，属朝阳县。十二台之名始于清代顺治年间，有一宝姓蒙古贵族第二世台吉，由内蒙古归化城迁居于此，后得村名世二台吉营子，后谐变简称十二台。叶柏寿
根据《建平县主要都市和村落调查书》中记载，叶柏寿之名始于清朝乾隆年间，来自蒙古语，意为“大营子”或“大庄园”，汉语音译皆称今名。“叶柏寿”原地名为“牛碌河”，蒙古语称“诺日”，意为沼泽地或水泡子。又据《盛京通志》记载，叶柏寿，原名“夜不收”。“夜不收”在明朝末年是军营侦探的俗名，当时曾在此村派遣侦察人员深入敌区探听敌情，他们夜里行动，白天潜伏。久而久之，人们便把这个村子叫成了“夜不收”。民国年间编修的《建平县志》已不见“夜不收”这个村名。建平建平镇位于建平县叶柏寿镇北56公里，蹦河上游河畔，属建平县。建平之名，源于清代。原名“新丘”，沙包地之意。年置建平县时，因该县区域是由原建昌县和河北省平泉县划出而建，故以两县首字“建平”命县名。
北票
北票在辽宁朝阳市，是由于煤矿开发而得名。清光绪年间，有人发现了小扎兰营子、兴隆沟、木多土鄂赖(北票工农村)、大梁岗子(现和尚沟煤矿工井)，等处地下含煤，由当时的土默特旗长棍布扎布向热河都统廷杰报奏此事，都统遂于光绪三十三年(年)发下龙票四张(即窑照)，许可开采，因四地皆在朝阳北，故称“北四票”，简称北票。
西大营子
西大营子之名，始于明万历年间。当时有宝、敖、包、马四姓蒙古族人由内蒙古归化城（今呼和浩特市）迁居此地，因地势平坦，土壤肥沃，村落发展较快，成为朝阳城区西部的一大村庄。“西子”，蒙古语称“爱里”，意为村落，故得名西大营子。
七道泉子
早年，此处有7个泉眼，泉水不断从地下涌出，因此，而得七道泉子之名。蒙古语称“道伦宝勒格”，即七泉之意。
敖宝营村
历史上朝阳属于少数民族文化和中原文化冲突的缓冲地带，所以地名中至今尚留有少数民族文化与中原文化融会的痕迹。特别是从元代开始，蒙古族在朝阳地区聚居、开发；清代中叶又有大量汉族移民涌入，形成朝阳汉语地名和蒙语地名相互交织的特点。建国后，本地的少数民族包括蒙古、满、回等民族基本被汉化，其地名也被汉化，蒙语地名在文字中已不存在，但在语言中还清晰可辨。
上园
属北票市。上园之名，始于清代，当时地为朝阳寺喇嘛庙两个菜园子之一，因其位置在上部，故得名上园子。年，因为朝阳寺与朝阳市名称字音易混，经省、市批准，将朝阳寺人民公社改为上园人民公社。年改为上园乡，年4月经辽宁省批准，撤乡建镇，仍依“上园”名。
宝国老
宝国老镇位于北票城北43公里，老寨川河中游河畔，属北票市。宝国老之名，始于清朝雍正年间，有一宝姓蒙古族人到此处定居，蒙古语称“宝格路德”，即宝、包、鲍姓之意，后来谐音称为今名。原是黑城子乡属地，黑城子
属北票市。黑城子之名，由来已久，辽代称“宜民”，金代为“川州府宜民县”，后来又称“宝城子”。清代为蒙古八旗封地，蒙古语称“哈拉浩特”，意为黑城子。据查，吐默特部那木色登的三儿子有争夺王位的欲望，故得绰号“黑三爷”。后黑三爷被遣送到宝城子封地定居，修建东衙大院，并以其绰号改宝城子为黑城子。下府
下府之名，源于清代。据传，清康熙二年（年）。元臣济拉玛的后裔固穆受封为贝子，从内蒙古归化城迁此定居，修筑贝子府，并修建了“惠宁寺”大庙，蒙古语称“浩仁苏木”，意为下府大庙。因依大凌河岸建有三“府”，建在上游的为上府，建在中游的为中心府，建在下游的为下府。该村位居河流下游，故称下府，蒙古语称“道日浩若”。
大平房
大平房之名，始于清代中期，有一人家由山东逃荒来此定居，建平顶上房居住，得名平房子，后来村落发展较大，故称大平房。二十家子
二十家子镇位于朝阳城南40公里，小凌河中游两畔属朝阳县。清代初期，有3户人家在此定居建村，很快就发展为20户，故名二十家子。木头城子
木头城子镇位于朝阳市西南部大凌河南畔，属朝阳县。明末清初时，有蒙古族人由归化城来此定居，用木桩栅成围墙而住，并在东、南、西三面设有城门，北面临河，故得名木头城子。瓦房子
瓦房子镇位于朝阳城南90公里，小凌河上游，属朝阳县。瓦房子之名始于清朝中叶，有许姓人由山东迁居此地，建筑凸脊瓦房，以开店为业，故得名瓦房店，后简称瓦房子。羊山
羊山镇位于朝阳城南65公里，小凌河上游，属朝阳县。羊山之名来源于自然实体，村东玄羊山山峰向阳面的峭壁上有羊形图案，并且，远眺山形亦如绵羊，故得名羊山，村依山名。
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