一、单元字词汇总
(一)字音字形
1.《沁园春·雪》
沁园春(qìn)莽莽(mǎnɡ)妖娆(ráo)
稍逊(xùn)风骚(sāo)滔滔(tāo)
折腰(zhé)俱往矣(yǐ)
成吉思汗(hán)一代天骄(jiāo)红装素裹(ɡuǒ)
2.《我爱这土地》
嘶哑(sī)悲愤(fèn)汹涌(xiōnɡyǒnɡ)
腐烂(fǔ)黎明(lí)
3.《乡愁》
4.《你是人间的四月天》
5.《我看》
(二)重点词语
1.《沁园春·雪》
(1)天骄：天之骄子。
(2)红装素裹：形容雪后天晴，红日和白雪交相辉映的壮丽景色。
(3)莽莽：形容原野辽阔，无边无际。
(4)妖娆：娇艳美好。
(5)折腰：弯腰行礼，文中是倾倒的意思。
(6)风骚：原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》。后来泛指文学。
2.《我爱这土地》
(1)嘶哑：声音沙哑。
(2)止息：停止。
(3)汹涌：(水)猛烈地向上涌或向前翻滚。
3.《乡愁》
(1)邮票：邮*部门发行的、用来贴在邮票上表明已付邮资的凭证。
(2)乡愁：深切思念家乡的忧伤的心情。
(3)海峡：两块陆地之间连接两个海或两个洋的狭窄水道。
4.《你是人间的四月天》
(1)光艳：鲜明艳丽。
(2)娉婷：形容女子的姿态美。
(3)鲜妍：鲜艳。
(4)柔嫩：软而嫩。
5.《我看》
(1)忧戚：忧伤烦恼。
(2)流盼：转动目光观看。
(3)摇曳：摇荡，晃动。
(4)漫游：随意游览。
(5)勃发：焕发；蓬勃生发。
(6)枉然：白白地。
(7)飘逸：漂浮，飘散。
(8)沉醉：大醉，比喻深深地沉浸在某种气氛或思想活动中。
(9)丰润：(肌肤等)丰满滋润。
(10)凝望：目不转睛地看；注目远望。
二、文体常识
词：古代的词，都合乐歌唱，故唐、五代时多称为“曲”“杂曲”或“曲子词”。词体萌发于隋唐之际(一说萌芽于南朝)，与燕乐的盛兴有关，形成于唐代，盛行于宋代。句子长短不一，故也称长短句。另有诗余、乐府、琴趣、乐章等别称。
现代诗歌：现代诗歌是指五四运动至中华人民共和国成立以来的诗歌。它是适应时代要求，以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命内容，以打破旧体诗格律形式束缚为主要标志的新体诗。“现代诗”名称开始使用于年——纪弦创立“现代诗社”时。现代诗歌的特点有：①形式自由，分行排列；②意象经营重于修辞；③有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性。
三、作者作品
1.《沁园春·雪》毛泽东(—),字润之,湖南湘潭人。伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家,诗人、书法家。他在文学上有很高的造诣,一生中创作了大量诗词。其诗词气魄雄浑,意境开阔,描绘出中国革命的壮丽画面,表现了一位伟大革命家的情怀。其作品收入《毛泽东选集》《毛泽东文集》《毛泽东诗词》。
“沁园春”,词牌名。沁园,相传是东汉明帝女儿沁水公主的园林,后来被外戚窦宪仗势夺取,有人写诗咏其事,这个词牌因此而得名。“雪”是这首词的题目。
2.《我爱这土地》艾青(—),原名蒋正涵,浙江金华人,诗人。代表作有《大堰河——我的保姆》《光的赞歌》《向太阳》等。诗风沉雄,情调忧郁而感伤。他对中国新诗产生过重要影响,被誉为“中国诗坛泰斗”。
《我爱这土地》写于年国难当头之际,祖国遭受日寇铁蹄的践踏,艾青坚决地汇入民族解放斗争的洪流中,成为一个为“悲苦的种族争取解放、摆脱枷锁的歌手”。诗歌中的“我”指诗人,“土地”象征祖国。
3.《乡愁》余光中,年生于江苏南京,台湾诗人、散文家、批评家、翻译家,被称为“乡愁诗人”。诗集有《舟子的悲歌》《蓝色的羽毛》《钟乳石》《莲的联想》等。诗风因题材而异,表达意志和理想的诗壮阔铿锵,而描写乡愁和爱情的作品则细腻而柔绵。
4.《你是人间的四月天》林徽因(—),女,汉族,原名林徽音。建筑师、诗人、作家,人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者之一。二十世纪三十年代初,同梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑,成为这个学术领域的开拓者,后来在这方面获得了巨大的学术成就,为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。文学上,著有散文、诗歌、小说、剧本和书信等,代表作有《你是人间的四月天——一句爱的赞颂》《莲灯》《九十九度中》等。
5.《我看》穆旦(—),原名查良铮,曾用笔名梁真,祖籍浙江海宁,出生于天津。诗人、翻译家。著有《探险队》《穆旦诗集(—)》《旗》等诗集。他将西欧现代主义和中国诗歌传统结合起来,诗风富于象征寓意和心灵思辨。主要译作有俄国普希金的作品《青铜骑士》《普希金抒情诗集》,英国雪莱的《云雀》《雪莱抒情诗选》,英国拜伦的《唐璜》等。
四、文章主题思想
1.《沁园春·雪》是一首写景抒怀之作。它描写雄伟壮阔而又妖娆美丽的北国雪景,纵论历史上的英雄人物,抒发了作者对祖国壮丽山河的热爱之情,表达了作者作为革命领袖的远大抱负和坚定信念。
2.《我爱这土地》诗人假设自己是一只鸟,以象征的手法,通过鸟对土地的歌唱,表达了对处于苦难中的祖国的刻骨铭心、至死不渝的热爱,以及愿为祖国献出生命的强烈愿望。
3.《乡愁》诗人通过邮票、船票、坟墓、海峡这些形象,以时间的推移贯穿组合,巧妙地将“乡愁”这种情感物化,抒发了无数游子不尽的思乡之情,表达了孤岛人民盼望亲人团聚、祖国统一的强烈愿望。
4.《你是人间的四月天》这首诗借歌颂四月的春天,写下了心中的爱,写下了一季的心情,这是一首对生命的赞歌。诗人将四月的春景比作心中的“你”,“你”已超越了这样的季节:“你”是一树一树的花开,是伴春飞翔的燕子,美丽轻灵,带着爱、温暖和希望。
5.《我看》这首诗,诗人真诚细致地表现出自己对自然与生命的认识:鸟、树、花朵等生命在自然之中自由生长,而“我”也与它们一样“自然合流”,在向晚的春风里“坦荡地漫游”。表达出诗人对和谐和自然生命的渴望之情。
敬业与乐业文章分析：
课文共9段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。
其中中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
第二部分（2～8段)：论述敬业和乐业的重要。①（2~5段）有业之必要。②（6~7段）敬业之重要。③（第8段）乐业之重要。
第三部分（第9段）：总结全文，勉励人敬业乐业。
发展中领略乐；
奋斗中感知乐；
竞争中体味乐；
专注中享受乐。
有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。
“安其居，乐其业”的本意：使人民安居乐业。提炼成语：“安居乐业”的意思：安心地住在那儿，喜爱自己的职业。
分析感知：1、讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?
1.文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。2.但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
2、作者怎样阐述什么叫“敬”?如何论述怎样才能做到“敬业”?
第六段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，
第七段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当*治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”(即“敬业”)。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
3、作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的?
作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。接着，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点论述“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”(即“乐业”)，“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。
4、本文写作上的最大特点是什么？
这篇演讲在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百丈禅师，都被作者拿来论证自己的观点。
5、怎样深入理解"敬业"精神？
我们可以结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡"敬业与乐业"的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是"万般皆下品，唯有读书高"，人们的读书目的又是"学而优则仕"，"朝为田舍郎，暮登天子堂"。梁氏的"敬业"说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
6、文章的观点如：
（1）“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
（2）人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
（3）凡职业没有不是神圣的。
（4）凡职业没有不是可敬的。
（5）人生在世，是要天天劳作的。
（6）劳作便是功德，不劳作便是罪恶·。
（7）因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地第一等人。
（8）凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我先做的事来和他交换。
（9）敬业主义，与人生最为重要，又与人生最为有利。
（10）从劳苦中找出快乐来。
（11）凡职业都是有趣味的，只要你肯做下去，趣味自然会发生。
（12）因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
（13）人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
（14）敬业即是责任心，乐业即是趣味。
字音字形：旁骛（pángwù）
亵渎(xièdú）
敬业乐群（jìngyèlèqún）
断章取义(duànzhāngqǔyì）
不二法门(bùèrfǎmén）
言行相顾(yánxíngxiānggù）
强聒不舍(qiǎngguōbùshě）
佝偻(gōulóu）
蜩翼(tiáoyì)
骈进(piánjìn)
生词解释：敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处得很融洽。
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门，常用来比喻最好的或者独一无二的方法。
本题主眼：这题目的重点。主眼：主要的着眼点，意即文章的主要内容、主要观点。
主一无适：专心于一件事，一点也不向别处分心。适，指朝别的路上去。
理至易明：道理极容易明白。
旁骛：在正业以外有所追求，意指不专心致志，分心。骛，追求。
惟其：连词，表示因果关系，跟“正因为”相近。
佝偻：鸡胸驼背，一般形容老人。
亵渎：轻慢，不敬。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。聒，喧扰。舍，舍弃，放弃。
层累：重重叠叠的层次，指困难和阻力重重。
骈进：一同前进，并进。
淘神：使人耗费精神。
言行相顾：指言行不互相矛盾。
征引：1.引用事实或言论、著作做根据;引用2.指推荐选拔人才
容赦：优容赦免，宽大饶恕。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者：知道这个道理的人比不上喜爱这个道理的人，喜爱这个道
理的人比不上乐意去做的人。
就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信写作背景：
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》是以英法联军侵华战争为背景的文章。巴特勒上尉本想利用雨果的显赫声望，让他为远征中国所谓的胜利捧场，但雨果，这位正直的作家，没有狭隘的民族主义情绪，反而代表了人类的良知，在这封信中强烈地谴责了英法联军火烧圆明园的强盗行径。雨果的难能可贵之处，不仅在于他的立场不是狭隘民族主义，而是群众的角度，世界的角度，人类的角度，他公开斥责*府如强盗一般，颠倒黑白，不以此为耻，反以此为荣；还在于他珍视人类文明成果，尊重人类文明的创造者。他指出“岁月创造的一切都是属于人类的”这种见解，是非常透彻的。因此，他盛赞中华民族，表达了对中国人民的同情和尊敬，愤怒的谴责了侵略者的罪行。
词语解释：
赃物（zāngwù）：贪污、受贿、盗窃等非法获取的财物。
丰功伟绩（fēnggōngwěijì）：伟大的功绩。
眼花缭乱（yǎnhuāliáoluàn）：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。
惊骇（jīnghài）：害怕，恐惧。
箱箧（xiāngqiè）：箧：小箱子。箱子。
制裁（zhìcái）：用强力管束并处罚。
荡然无存（dàngránwúcún）：荡：洗涤；荡然：干净的样子。全都毁坏，消失尽净。形容东西完全失去，一点没有留下。
不可名状（bùkěmíngzhuàng）：名：用语言说出。状：描绘，形容。不能说出来的。比喻不能够用语言来形容，描绘的。瞥见（piējiàn）：一眼看见。谴责(qiǎnzé)：严肃申斥。
论教养作者介绍
德米特里·利哈乔夫（－），是20世前苏联著名的知识分子之一，*治家、作家、文艺理论家和基督教活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进大学学习人类学与语言学。年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。从－年，在列宁格勒大学任教授。年，被推举为苏联科学院（现俄罗斯科学院）院士。年，他开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。
基础字词：
贸然（mào）大发雷霆（tínɡ）恕我直言（shù）恪守（kè）自持（chí）矫揉造作（jiǎo）箴言（zhēn）絮絮叨叨（xù）
疲惫不堪（kān）涵养（hán）自吹自擂（léi）允诺（nuò）汲取（jí）扭捏（nie）嚼东西（jiáo）尴尬（ɡān）
重点词语：
贸然：轻率的样子。指遇事不经深思熟虑，随便就决定做法。典范：被认为是值得仿效的人或物在某方面的表现和基本特征是最正规，合乎规范的。彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。漠不关心：态度冷淡，毫不关心。漠：冷淡。随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。随，任凭；欲，想要。一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。贤达：有才能、德行和声望的人。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。擂，打鼓。恪守：严格遵守。自持：控制自己的欲望或情绪。矫揉造作：形容过分做作、极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。附庸风雅：为了装点门面交结文人，参加有关的文化活动。涵养：能控制情绪的功夫。轻而易举：形容事情容易做，不费力气。絮絮叨叨：形容说话啰嗦，唠叨。徒有其表：空有其外表，不实在。随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。机，时机，形势。扭捏作态：具有娇揉造作或夸张的性格;不是天然或自然的。
文章结构划分:
第一部分（1、2）：开门见山，引入论题。
第二部分（3～12）：先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，论说什么是“有教养”。第一层（3～10）：通过假设、对比，列举了没有教养的事例。第二层（11、12）：从正面论说什么是真正的有教养。
第三部分（13～18）：通过列举事例和现象，论证什么是“优雅风度”。
精神的三间小屋整体阅读：
1.着眼中间，瞻前顾后，把握行文思路
（1）思考1—6自然段的内容以及与后文写的精神的三间小屋的关联；
（2）明确中间段落部分讲具体的三间精神的小屋的内涵；
（3）概括最后两段的内容，明确总结全文的性质。
2.感悟对比手法的运用，体会作者胸怀
例如：第一间精神小屋：作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装“爱”。从中也体现了作者深广的胸怀。
3.针对关键语句，展开联想，反思内化
例如：第二间小屋作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。文中：“适合你的事业不靠天赐，主要靠自我寻找”——是颇为耐人寻味的一句话，告诫人们适合自己的事业要自己寻找。
总结升华：
1.总结本文的表达和主题
这是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了
但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
遥想当年，姜太公磻溪垂钓，得遇重才的文王；伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。
酬乐天扬州初逢席上见赠创作背景
此诗作于唐敬宗宝历二年（年），刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡写此诗作答。
刘禹锡从小爱下围棋，与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后，他的教师王叔文组阁执*，就提拔棋友刘禹锡当监察御史。后来王叔文集团*治改革失败后，刘禹锡被贬到外地做官，宝历二年（年）应召回京。冬天途经扬州，与同样被贬的白居易相遇。白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”在诗中，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《酬乐天扬州初逢席上见赠》回赠白居易。
词句注释
⑴酬：答谢，酬答，这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。乐天：指白居易，字乐天。见赠：送给（我）。
⑵巴山楚水：指四川、湖南、湖北一带。古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡被贬后，迁徙于朗州、连州、夔州、和州等边远地区，这里用“巴山楚水”泛指这些地方。
⑶二十三年：从唐顺宗永贞元年（年）刘禹锡被贬为连州刺史，至宝历二年（年）冬应召，约22年。因贬地离京遥远，实际上到第二年才能回到京城，所以说23年。弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。置：放置。弃置：贬谪（zhé）。
⑷怀旧：怀念故友。吟：吟唱。闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
⑸到：到达。翻似：倒好像。翻：副词，反而。烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄（柯）已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。
⑹侧畔：旁边。
⑺沉舟、病树：这是诗人以沉舟、病树自比。
⑻歌一曲：指白居易的《醉赠刘二十八使君》。
⑼长（zhǎng）精神：振作精神。长：增长，振作。
白话译文
在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。
怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。
沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。
今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。
水调歌头创作背景
这首词是公元年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人*见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
词句注释
⑴丙辰：指公元年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密
州（今山东省诸城市）任太守。
⑵达旦：到天亮。
⑶子由：苏轼的弟弟苏辙的字，与其父苏洵、其兄苏轼并称“三苏”。
⑷把酒：端起酒杯。把，执、持。
⑸天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。
⑹乘风：驾着风；凭借风力。归去：回去，这里指回到月宫里去。
⑺琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
⑻不胜（shèng，旧时读shēng）：经不住，承受不了。胜：承担、承受。
⑼弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：玩弄，欣赏。
⑽何似：何如，哪里比得上。
⑾转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人
自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。
⑿不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么遗憾吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。
⒀此事：指人的“欢”“合”和月的“晴”“圆”。
⒁但：只。
⒂千里共婵（chán）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：原指美好的事物。本次指月亮。
作品译文
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪里比得上人间？
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么遗憾吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
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