记忆建构与民族主义：近代塞尔维亚历史中的科索沃传奇
内容摘要及关键字
内容提要科索沃传奇在近代塞尔维亚民族认同中扮演着关键角色，它起源于年6月28日塞尔维亚人与土耳其人之间的科索沃战役。尽管这个事件不能被视为塞尔维亚历史真正的转折点，但经过口传加工和民族主义者的书面建构，科索沃战役成为塞尔维亚历史的核心事件，并深深植根于民众的集体记忆中。拉扎尔所象征的国家复兴、米罗什所代表的英雄主义和布朗科维奇的背叛等主题成为理解整个塞尔维亚历史的基本参照。在19世纪，科索沃传奇为塞尔维亚的民族独立和解放运动提供了意识形态支撑和强大的情感力量，但民族主义者对科索沃记忆的*治利用也使其烙上了复仇主义的色彩；科索沃记忆环境中孕育成长起来的塞尔维亚青年终于在科索沃战役的纪念日，在萨拉热窝点燃了世界大战的导火索
关键词科索沃传奇塞尔维亚集体记忆民族主义年6月28日，在波斯尼亚首府萨拉热窝，塞尔维亚黑手社的几个青年刺杀了奥匈帝国的皇储斐迪南大公。参与这次行动的，除了射杀皇储夫妇的加夫里洛·普林西普（GavriloPrincipe），还有一位名叫涅杰里科·查布里诺维奇（NedeljkoＣˇabrinoviс＇）的年轻人。在普林西普开枪前，他曾向大公投掷炸弹，但炸弹未命中目标，他旋即被捕。在随后的审讯中，查布里诺维奇说大公选择6月28日访问萨拉热窝是一种挑衅：这件事让我很愤怒，我决心采取行动。我们的民间传说告诉我，米罗什（Milo?）曾在圣维特日前夜被指控为叛徒，当时他回答说：“圣维特日你们将看到谁是叛徒谁又不是。”奥比利奇（Obili?）成了第一个进入敌营刺杀穆拉德（Murad）苏丹的人。本地的社会主义者总说我像我父亲一样，是个暗探。他讲的是近代塞尔维亚人集体记忆的中心故事：年6月28日塞尔维亚和土耳其之间的科索沃战役。米罗什和奥比利奇是一个人（米罗什·奥比利奇），传说他是刺杀土耳其苏丹穆拉德一世的勇士。除了这位英雄，这个故事还有另外两位主人公：塞军主帅拉扎尔（Lazar）和叛徒武科·布朗科维奇（VukBrankovi?）。查布里诺维奇的父亲给奥地利警察当过线人，他显然想以米罗什式的壮举来洗刷父亲的污点。他提到的圣维特日（Vidovdan）是塞尔维亚东正教会的纪念日，也是塞尔维亚纪念科索沃战役的国家节日。查布里诺维奇只是众多在上述“民间传说”中成长起来的塞尔维亚青年中的一员。年科索沃战役之后，塞尔维亚人围绕这一事件，以各种方式构建和延续的传统，被称为科索沃神话或传奇。对于这一神话的形成和发展过程，国际学界已有相当专深的研究。在科索沃战役周年前后，南斯拉夫学者拉德·米哈里契奇（RadeMihalj?i?）和美国人托马斯·伊麦特（ThomasA.Emmert）分别发表专著，详细探讨了科索沃战役的背景和科索沃传奇的形成过程。伊麦特的著作用一半的篇幅对相关史料作了注解，并收入了很多图像资料。米哈里契奇是一位享有国际声望的中世纪史学者，他严格遵守批判历史学的标准，在阐述科索沃神话的形成时，尤其注重与当时历史背景的联系。经过他们的努力，科索沃战役和科索沃传奇形成的轮廓已经相当清晰。20世纪90年代以后，受南斯拉夫内战和科索沃危机的触发，这一问题再次引起国际学界的