第一位塞尔维亚圣人的故事
音乐推荐：查斯拉夫大公铅笔画像
弗拉斯蒂米罗维奇王朝最后一位统治者查斯拉夫大公死后，塞尔维亚内陆区域陷入了四分五裂的境地，塞尔维亚被保加利亚人，匈牙利人和克罗地亚瓜分和统治。这一时期的历史在塞尔维亚历史脉络中并没有被过多的记录和描述，导致后人对这一段时间塞族的故事所知甚少。与内陆的风雨飘摇不同的是，这一时期沿海的塞族地区倒是得到了很好的发展。在查斯拉夫大公去世五十年后，约公元年，塞族人约万·弗拉基米尔成为了塞族可以继承大统的王子，王都位于今天黑山共和国境内杜克里亚州的巴尔。他的在位时间并不长，仅16年。年约万·弗拉基米尔去世后，他被尊为第一位塞尔维亚圣人。圣人约万·弗拉基米尔宗教形象约万·弗拉基米尔是一位虔诚的基督教徒，也是一位爱好和平、为人公正的君主。他专注于研究和传播基督教的神学理论，带领他的人民虔诚的供奉着主，在他统治期间，当地的塞族人获得了难得的和平生活。然而好景不长，年保加利亚人在与拜占庭帝国的战争中再次失败，保加利亚的统治者约翰·弗拉迪斯拉夫担心约万·弗拉基米尔可能会转而支持拜占庭帝国对保加利亚不利，因此想要生擒住约万·弗拉基米尔。他假意邀请弗拉基米尔到保加利亚的普雷斯帕谈判，确保塞尔维亚与保加利亚两国未来长久的和平关系。突如其来的此举让弗拉基米尔产生怀疑，为了打消弗拉基米尔的疑虑，弗拉迪斯拉夫送给他了一个纯金的十字架并以此起誓，绝对不会伤害任何来到保加利亚的客人。弗拉基米尔当即拒绝接受这个十字架，他认为耶稣基督是被钉在一个木制的十字架上，而不是纯金的十字架，如果弗拉迪斯拉夫的意图是真诚的，他不需要用金子来验证他的誓言。得知此事，弗拉迪斯拉夫随即又送去了一个木制十字架，显示自己的诚意。弗拉基米尔尽管仍旧怀疑，仍无可奈何地接受了邀请，前往了普雷斯帕（Prespa）。结果可想而知，弗拉基米尔在当地的教堂祈祷时被弗拉迪斯拉夫俘虏，并于年5月22日被斩首。在乔万·弗拉基米尔去世后不久，他便被教会封为烈士和圣人，并将之后每年的5月22日定为塞族基督教的传统日——“圣约凡·弗拉基米尔日”。这一传统在塞尔维亚、黑山、马其顿、阿尔巴尼亚的东正教徒中一直流传至今，他的许多事迹也成为人们代代相传的传说。其中最著名的传说是在”圣约凡·弗拉基米尔“死后，他把自己的头带回到了他小时候受洗圣约万·比高斯基修道院（位于今天的北马其顿共和国），以此回归他生命的起点。而他的遗体则被安葬在如今阿尔巴尼亚爱尔巴桑的圣约凡·弗拉基米尔教堂中，直到年，他的遗体被移至阿尔巴尼亚地拉那的东正教大教堂中安葬。阿尔巴尼亚南部的阿登尼萨修道院内的壁画，描绘了圣约凡·弗拉基米尔的生平事迹。
阿尔巴尼亚埃尔巴桑的圣约万·弗拉基米尔教堂
02第一位塞尔维亚国王
巴塞尔二世以战争和严苛的行*管理而闻名，他的大部分画像都是他在打仗或者屠杀的形象，是一位令人闻风丧胆的凶残统治者。他也铁血手段对阵保加利亚人，又被称为保加利亚屠夫。
年拜占庭帝国在凶残而强大的皇帝巴塞尔二世的统治下，重新占领了巴尔干半岛的大部分地区，并且在奥赫里德的希腊主教区重新获得主导优势，他在宣扬基督教的过程中试图使塞尔维亚人和其他斯拉夫人希腊化。失去了内陆的*治中心后，少数波斯尼亚的塞族统治者以及沿海地区（今黑山部分区域）的统治者都相对独立起来，这些领主们（大公）们在受到保加利亚压制和拜占庭帝国扩张主义威胁的同时，都希望自己成为塞族独立统一大业的中坚势力。其中，特拉维尼雅的贵族斯特凡范·沃伊斯拉夫首先为重新统一塞尔维亚做出了尝试。年以来他多次反抗拜占庭帝国，与拜占庭人数次交战，并曾被囚禁在拜占庭首都君士坦丁堡的一座监狱，后来在手下的帮助下越狱。随后他建立并统治了塞尔维亚第二个王朝—沃伊斯拉夫列维奇王朝，是一位智慧与勇气并存的统治者，最终于年去世。特凡范·沃伊斯拉夫画像斯特凡·沃伊斯拉夫统治时期的塞尔维亚版图：
1）杜克利亚的原始领土
2）拉什卡
3）扎胡米耶
4）波斯尼亚
特凡范·沃伊斯拉夫死后，他的儿子米哈伊洛一世继承了沿海区域的土地以及来自拜占庭的威胁。米哈伊洛一世在年至年间动荡的统治时期发生了两件大事：1）基督教被分为西罗马天主教和东希腊东正教。2）年拜占庭军队与土耳其人在小亚细亚曼齐克特大战被击溃，史称“曼济克战役”。这场战役使作为拜占庭帝国雇佣军团的土耳其军队加强了脱离拜占庭统治的决心，与拜占庭军队大战，最终取得胜利获得独立。曼济克战役后，一场更为残酷的战争在塞尔维亚与拜占庭帝国之间进行，战争开始于年开始，一直持续到年。为了避免直接与实力仍旧强大的拜占庭帝国作战，米哈伊洛决定寻求居住在西西里的诺曼人的帮助。诺曼人是著名的战士，是定居于意大利南部的斯堪的纳维亚维京人的后裔，历经多年海上掠夺和冒险之旅，诺曼人战力值爆表且非常富有。这次的结盟为双方带来了诸多好处，米哈伊洛更是让自己的儿子康斯坦丁·博丁与诺曼公主贾昆塔联姻，以此来巩固结盟的成果。在拜占庭帝国不断向塞尔维亚施加压力后，米哈伊洛被迫开始继续在西方寻求盟友，他不断与教皇格里高利七世加强外交关系，后者更是于年授予米哈伊洛王室*，使他名正言顺的成为了塞尔维亚的第一位国王。历经30多年的统治，米哈伊洛于年去世，他的儿子康斯坦丁·博丁继承了王位。米哈伊洛在杜布罗夫尼克（现克罗地亚）以北的一座石头镇上建造了圣迈克尔教堂。这是一间小教堂，采用早期拜占庭风格建造，在这里收藏了这位古老的南斯拉夫统治者的肖像壁画，这也是涅曼尼奇王朝前塞尔维亚诸多统治者中唯一留存下来的肖像画。克罗地亚圣迈克尔教堂内保留的米哈伊洛一世的肖像壁画康斯坦丁·博丁紧随父亲的步伐，不仅进一步强化发展塞尔维亚人脱离拜占庭帝国的独立运动，同时还扩大了塞尔维亚的领土，其中就包括拉什卡和波斯尼亚。他继续与罗马教皇保持着良好的关系，以此得到教皇的支持，并继续与西西里诺曼人结盟，后者对拜占庭帝国的不时袭击使博丁有充裕的机会加强和扩大他的统治。他还成功说服了教皇克莱门特三世，准许他在巴尔的主教区出任大主教，使塞尔维亚教区成为一个更加独立的教会团体，此时的塞尔维亚已经具备在中世纪欧洲作为独立国家的全部要素。博丁本人也在西欧统治者中享有很高的声誉，据记载，他曾在/97年冬季前往耶路撒冷的路上，在斯卡尔（今天的阿尔巴尼亚什科德拉）接待了图卢兹伯爵雷蒙德的十字军。雷蒙德伯爵当时亲切的称博丁为“兄弟”，并向他赠送了许多的礼物。康斯坦丁·博丁画像
年至年间，拜占庭帝国发动了一场针对塞尔维亚土地改革的新军事运动，也是这场运动削弱了博丁的势力，迫使他放弃先前占领的某些领土。康斯坦丁·博丁于年左右去世，他的去世也导致杜克利亚进入内部纷争的时代。03短暂的武干诺维奇王朝
阿尔巴尼亚普鲁日耶教堂内部朱潘·武干的壁画像
沃伊斯拉夫列维奇王朝康斯坦丁·博丁国王的去世引起了塞尔维亚国家的动荡，但时势造英雄，正是这些不安和动荡给了朱潘·武干登上执*舞台的机会。朱潘·武干在康斯坦丁·博丁在世期间曾担任他的法务大臣，后来被派往拉什卡并治理那里，在博丁死后，他的儿子开始内战，武干则在拉什卡自立为王希望平定内战，统一塞尔维亚。他在-年统治了塞尔维亚的拉什卡邦国，并于年至年期间逐步将他的统治范围扩大到了整个塞尔维亚，建立了武干诺维奇王朝。著名的拜占庭公主安妮·科姆妮妮曾写信给他说：“你统治了整个达尔马提亚，并在塞尔维亚人对抗拜占庭帝国的战斗中发挥了最重要的作用。”此时正值11世纪与12世纪之交，塞族与拜占庭帝国的斗争已渐渐从沿海的塞尔维亚领土转移到更深的内陆。拉什卡成为塞尔维亚最强大的邦国，并率先发起反对拜占庭帝国的斗争这导致了塞尔维亚领土向东南扩展，年左右武干大公在兹伟钱堡垒（巴尔干最古老的中世纪堡垒之一）战役后，科索沃地区首次被并入塞尔维亚领土。同时武坎还一直与诺曼人保持联盟，此举有助于他不断与拜占庭帝国对抗。兹伟钱堡垒遗址现代历史学者认为朱潘·武干*权的建立标志着塞尔维亚沿海统治者的统治结束，以及以拉什卡和科索沃为*治中心的塞尔维亚武干诺维奇王朝的诞生。与此同时，武干的统治也标志着塞尔维亚从早期的中世纪社会结构进入了更为发达的中世纪时代。其特征是封建社会结构的确立，修道院的建设，骑士地位的发展，并与周围说希腊语和拉丁语的邻国的统治者和贵族阶级建立了良好的关系。而最为重要的是武干诺维奇王朝为随后建立最强大，最富有和最重要的塞尔维亚王朝聂曼尼奇王朝做了重要的铺垫。文字撰写：Vojislav整理翻译：阿零
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