赞声、骂声、哭声
喜听赞扬之声，奉承之声，阿谀之声，是人之常情，更是一些官员的习惯。有些官员正是在一片赞扬、吹奉、谀媚之声中，飘飘然，悠悠然，昏昏然地忘记了自己的职责，忘记了*和人民对自己的期望和要求。那些喜听赞扬之声的干部，听不得不同意见，更听不得骂声。似乎只有赞扬之声，才是对他官品、官德、官绩的肯定。这些年来，由于一些人对权力、官职的迷信，使一些官员的官气越来越重，脾气越来越大，对顺耳之言，他们总是笑咪咪地倾听，而对逆耳之音，却总是蹙额皱眉，必欲躲之而后快。在干部队伍中很少有邹忌那种对于誉美之声的清醒认识。当徐公走后，邹忌对镜自照之后，清楚地认识到“妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”而现在的一些官员总是高高在上，在众人的吹捧声中，自我感觉良好，不知道“亲戚朋友莫不私己，属下诸人莫不畏己，欲升官者莫不有求于己”的道理。因为这样的干部被阿谀之风吹昏了头，所以干出了一些令人所不齿的罪恶勾当。
而山西省代省长王君却发出了让人耳目一新的清音：“我们宁听‘骂声’，不听‘哭声’”。
在该省安全安全生产会议上，王君掷地有声地说：“我们的*府是人民的、负责任的*府，各级领导干部一定要以对*和人民高度负责的精神去抓安全。要敢于碰硬，敢于面对矛盾，对安全隐患的排查治理绝不放松，对违法非法生产经营的打击绝不手软，对事故责任人员的追究绝不姑息。我们宁听‘骂声’，不听‘哭声’”。
王君的“宁听骂声，不听哭声”，体现的是一种对人民群众的深厚情感。狄德罗曾说过：“没有感情这个品质，任何笔调都不可能打动人心。”王君正是从矿难之后遇难亲人的哭声看到了自己的责任，遇难矿工亲人的悲痛欲绝的哭声，刺疼了王君的心，遇难矿工亲人的泪水，滋润了王君的清正为官之志，也使他看到了骂声背后的深层原因。
王君的“宁听骂声，不听哭声”，体现的是一个领导者的智慧。他知道“赞扬”与“辱骂”的辩证关系：对于敢于以铁的手腕保护人民群众利益的行为进行辱骂的，绝是不人民群众，绝不是公正无私的干部，绝不是正人君子。对正确的东西破口大骂的，只能是那些贪官污吏，只能是那些丧尽天良的黑心矿主，只能是那些黑恶势力。他知道所有人都说好的干部，不是真正的好干部，所以他宁听骂声，也不听哭声。他知道“骂声”与“哭声”的辩证关系：在当前这种情况之下，只有敢于挨骂，才能与邪恶势力划清界限，只有甘于挨骂，才能在骂声中止住人民群众的哭声。
王君的“宁听骂声，不听哭声”，体现的是他对*绩的清醒认识。他是一个领导干部，当然也喜欢听赞扬之声，但他更知道骂声的价值。如果让那些贪官恶吏、让那些黑了心的矿主们去赞扬，是比挨骂更难以容忍也是更为可耻的。他懂得“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除”的道理。如果现在不挨骂，将来人们会骂的更厉害。他抱定的决心是“宁教天下人负我，我不负天下人”，“宁负贪官污吏，也绝不负人民群众”。这才是一个领导者的*绩观，才是一个领导者的胸怀，才是一个领导者的聪明所在。
王君的“宁听骂声，不听哭声”，体现的是一个领导者的铮铮铁骨。当王君等山西省的领导者们对那些贪官污吏、黑心矿主们使出煞手锏时，那些自身非法利益受到损害的人，是绝不会善罢甘休的。他们除了诅咒、辱骂之外，还会利用其他卑鄙手段进行中伤、诋毁，甚至动用暴力来对付正义、对付良*。王君敢于说出“宁听骂声，不听哭声”这样振聋发聩的声音，展示的正是他一身正气的铮铮铁骨。我们有理由相信，在王君等山西省委、省*府的领导之下，一定会让贪官污吏们的骂声变成他们的哭声，让人民群众的哭声变成笑声。