引言：
迫近南斯拉夫的社会经济危机面临着一种流行文化，这种流行文化部分结合了南斯拉夫和欧洲的影响，但是独立的共和国或省的媒体以及不断增长的宗教影响分裂了这种流行文化，面对多方面的困境，南斯拉夫的流行文化、媒体和宗教是怎样得以发展的呢？
吸引许多观众的体育比赛很可能是最主要的南斯拉夫内部活动。城市间的英式足球和篮球联赛遍布这个国家。这种联赛吸引了并未确认这些运动队为民族代表的大批民众和电视报道。这两项运动产生了世界级的运动员，他们在国际赛事中代表南斯拉夫队的表现使民众团结起来。其他运动也蓬勃发展。在不存在中央集权机构或普遍*治控制的情况下，南斯拉夫运动员贏得了奥运奖牌。这种背景解释了举办年萨拉热窝冬奥会的真正热情。当地电视报道设法满足欧洲电视网的标准。自20世纪60年代以来，南斯拉夫但南斯拉夫不是苏联集团成员已经与西欧电视网取得了联系。
主要共和国首府的所谓“城市音乐”与达尔马提亚海岸风格交融创作的歌曲在70年代贏得欧洲流行音乐大赛。塞尔维亚人阿尔森德迪奇和克罗地亚人加比诺瓦克夫妇创作的民谣最令人辛酸。80年代期间，波斯尼亚宗教信徒歌唱家莱帕布雷尼亚演唱的摇滚民谣在塞尔维亚广泛流行。到90年代中期，早期很受欢迎的盗版专辑遍布以前的大部分领土，似乎成为“南斯拉夫怀旧"的一个普遍证据。
流行文化并不总是合成一体的。到20世纪80年代中期，朋克摇滚乐的崛起，特别是卢布尔雅那乐队的原始德国工人*演出提供了最引人注目的实例。特别对塞尔维亚观众而言，中欧青年文化和刻意炫耀游击队禁忌的结合似乎带有同样的意识形态讯息，仿佛在二战中穿着德国工人*制服演出一样。特别是在铁托年去世后的宽松*治气氛中，各独立共和国的媒体很容易散布这种独立和分裂的印象。
与任何一个苏联集团国家相比，南斯拉夫的新闻、广播和电视的相对老练和可靠，使它们对舆论有更为巨大的影响力。至年，27家日报的发行量超过万份，大约家广播电台的听众就更多了。每干人拥有台电视机，这与爱尔兰的水平相匹敌，并且接近奥地利的水平。“委任的”联邦议会未能贏得西方议会辩论所能吸引的任何公众