奥斯曼时代的希腊人是希腊人还是罗马人？为什么在争取独立时选择希腊身份而不是罗马身份？奥斯曼时代的“希腊人”概念极具误导性。普遍认为我们都被认为是“罗马人”，而我们只是从“Romioi”民族“切换”到“Hellenes”的流行观念是完全错误的。“罗马”一词，或“Romios”或“Rumeliotes”（来自Rumeli)并不是指全部希腊人——在这种用法中，我假设“希腊人”的真正意思是“所有在日常生活中主要讲希腊语并且具有希腊文化/血统的人”。许多鲁梅利的“土耳其人”，至少有几十万，从所有意图和目的来看都是希腊人。他们讲希腊语，使用希腊语作为（穆斯林）礼仪语言，并且是可追溯到奥斯曼帝国时代之前的希腊人的后裔。（例如，今天，像叙利亚一些分散的希腊人这样的社区在家里受到希腊人的欢迎，尽管我们忘记了他们是我们在自相残杀中驱逐出的经常被诅咒的突厥克里特人）。年的希腊起义试图将一个摇摇欲坠的军阀联盟编织在一起，主要基于宗教作为其武装力量，即使那些试图吸收革命武装力量的人本身是完全不同的民族路线，不受鲁梅利的战士，但具有后奥斯曼帝国和亲欧洲的文化。这就需要创建一个人们可以团结起来的“新”身份。Souliote(Arvanite)MarkosBotsaris或VlachIoannisKolettis是这种“综合”非罗马人的突出例子。Arvanite（现希腊民族偶像）学者RigasFeraios认为阿瓦尼派与希腊人联合（他使用阿瓦尼派“Grecame”，而不是“罗马”）在东正教的旗帜下。这不仅仅是一种“愿景”，而是一种必然；多瑙河公国（弗拉赫国家，现罗马尼亚）的先前起义看到了希腊领主亚历山德罗斯·伊普西兰蒂斯（AlexandrosYpsilantis）将他的主要盟友Vlach军阀TudorVladimirescu折磨致死出于对异见的怀疑，这场叛乱失去了一半的军队，最终让伊普西兰蒂斯失去了头颅。在年的起义过程中，罗马人渴望从他们将征服的土地中创造出罗米科（即罗马土地）。然而，正是希腊身份的包容性阻止了希腊陷入内战，因为早期希腊国家的一半土地（即阿提卡和莫里亚东北部）是阿瓦尼特人。请记住，在过去的几十年里，Arvanites和Romans曾进行过野蛮的战争。年最杰出的罗马军阀Kolokotronis，在他的回忆录中回忆起他的父亲是如何在的黎波里外堆放阿瓦尼特人头金字塔以纪念他的胜利。希腊建立在基督教军阀妥协的基础上，以攻击所有鲁米利亚的土耳其人（“土耳其人”在此用于19世纪的意义），无论其语言或遗产如何。如果希腊以和平的方式独立，那么我们很可能会像现在的阿尔巴尼亚或波斯尼亚一样，拥有非常多的穆斯林少数民族或多数，并且可能以萨洛尼卡而不是雅典为首都。像希腊人一样，阿尔巴尼亚人名义上分为“Arvanites”和“Turks”，土耳其人在这里的意思是穆斯林阿尔巴尼亚人——在希腊文学中被称为可恨的“Turkalvanoi”。当阿尔巴尼亚独立后，这个标签就消失了，就像19世纪的其他省级绰号一样。然而，这一切只描述了希腊民族主义的影响。它的核心和原因是奥斯曼统治阶级的一部分，自从被科穆尼诺-安吉利斯罗马帝国腐朽的继承国吸收以来，他们一直认为自己是希腊人，在演讲中经常被强调为“完全”或“完全”的希腊人。像真正的奥斯曼利斯一样，他们蔑视帝国各省的人民，其中包括阿瓦尼派、弗拉赫斯和罗马人。他们试图按照“欧洲”标准对人民进行再教育，而叛乱的军阀则是达到目的的手段。这些人今天主要被称为法纳里奥特人，但也形成了鲁梅利、多瑙河公国和小亚细亚贵族的大部分。尽管东正教大体上支持奥斯曼帝国，但值得一提的是埃托利亚的圣徒科斯玛斯亲俄派，他提供了他们哲学的一个例子：在18世纪后期，他使用了Helladha（希腊的demotic）这个词而不是Rumeli，并促进了普遍的希腊教育——他的希腊精英中的同事将在他们所在的州实施的*策计划收购。Cosmas的遗产与RumeliVasilee（Rumeli和Morea的统治者）有关，直到年之前，AslanAliPasha.阿里帕夏用希腊语管理他的领地，并交替称自己为任何种族的成员（他是阿瓦尼特人），他的派系将在他死后加入叛乱。奥斯曼帝国是由许多种族统治；在年起义之前的上个世纪（以及之后的急剧结束），希腊人是占主导地位的小米，许多高级官员、州长和外交官从他们的队伍中被带走。这种主导地位已经看到了这种希腊化思想（自古罗格王朝以来，这种思想就以文学形式存在，并作为一种偶尔的情感存在）
及以后）通过法纳里奥特派与俄罗斯和法国的接触，作为“西方”思想传播并与欧洲联系起来。作为“希腊启蒙运动”的一部分，圣科斯马斯的思想以及他和基督教奥斯曼帝国其他成员的变化在起义之前已经在奥斯曼帝国内部造成了显着的希腊化。年起义的基础是大多数后来的杰出军阀都被引入了FilikiEteria,一个秘密组织，它基本上利用了希腊身份，不仅是省级Romioi，而且是所有赞同希腊phanariotes和hospodars的泛基督教愿望的省级人员。当起义爆发时，那些要提供武装部队来征服鲁梅利和莫里亚的军阀们已经在菲利基埃特里亚内部秘密结盟，因此有一个共同的理由团结起来。然而，在那个时候，这种希腊化的真正定义仍然悬而未决，只有在新生的19世纪中期希腊国家的内战中才能决定。