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吸血鬼是虚构的,但在古代欧洲,人们却 [复制链接]

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吸血*是一个人们杜撰出来的生物,但在古代人们可不是这样想的,他们不仅认为“吸血*”存在,还对其抱有很大的恐惧心理,从而诞生了很多荒诞的习俗。而且在当今影视剧的影响下,现代人对“吸血*”的好奇心也一直未曾减退。吸血*并不存在,这只是人们迷信思想的产物。尽管如此,“吸血*”还是在历史上留下了浓厚的一笔,尤其是在欧洲的历史上,“吸血*”一度成为了人们恐惧的根源所在。今天小编就来讲一讲吸血*文化的历史,看看古代人是如何对付他们臆想出来的“吸血*”。早期的“吸血*”形象我们熟知的“吸血*”形象比较固定,一般是一个身披黑斗篷的欧洲人,青面獠牙,但行为举止还挺绅士。其实这是因为在年布莱姆·斯托克创作了一本叫《德古拉》的小说,在这本书里,对吸血*的刻画极为鲜明,所以才给人们留下了深刻的印象。但早期的“吸血*”可没有这么友善。不管是东方还是西方,古代人都相信动物越尸体后,会使尸体发生可怕的变化,至于这种民间说法是从什么时间开始的已经无法考证了。在西方的民间传说中,“吸血*”经常会去造访他以前的亲人,并他生前生活过的地方留下大量的惨案。因为是单纯的尸体,所以他们往往是身体腐烂臃肿,面目可憎。西方吸血*的说法最早出现在东欧和巴尔干半岛,在当时并没有吸血*这个说法,在希腊它们被叫做“维克拉卡斯”(活着的尸体),在罗马尼亚被称为“斯特里戈伊”(预言凶兆的人)。而“吸血*”的起因,多是尸体在腐烂的过程中,会发生一系列我们想不到的变化。而古代人并不理解这些变化,就将其归功于超自然的显现。古代西方人对“吸血*”的态度因为地域不同,“吸血*”诞生的方式也是各种各样,同时人们应对的方法也是千奇百怪。在巴尔干半岛,人们会将钱币放在死者的嘴里或者眼睛上,相传这是个给摆渡人卡戎的船费,不然贪财的卡戎很可能决绝带死者渡过冥河,同时人们也认为这样可以消除附在尸体上的恶灵,以防尸体发生变故。随着时间的发展,“吸血*”的传闻遍布了整个欧洲。为了不让离去的亲人变成想象中的怪物,欧洲人想出了各种各样的办法。一些地区的人们会将死者腿部的筋脉全部割断,或者在死者墓地上撒满花籽或者谷物,因为他们认为“吸血*”有强迫症,会不停地去数谷粒的数量,巧合的是,不止是欧洲的“吸血*”才有这种性质。而人们辨认“吸血*”方式也是很荒诞,除了阿尔巴尼亚喜欢用白马以外,欧洲大部分地区一般会让一个小男孩坐在一匹没有交配过的黑马上,并牵着黑马穿过墓地,如果这匹黑马对哪个坟墓感到恐惧,那这里的尸体很可能就发生了可怕的变化。这些被认为是“吸血*”的尸体,普遍比其他尸体腐败迹象特殊一些。在发现吸血*后,人们会采取一些列他们认为可行的手段,最常见的就是钉木桩,在东欧地区,人们喜欢使用白蜡木,北欧地区则喜欢橡树木。他们会先用这些木桩刺穿尸体的肚子,放出里面因腐败产生的气体,然后再插在尸体的心脏部位或嘴巴上。除此之外,还有生猛一点的方法,直接斩断尸体的头颅,这也是人们认为最有效的办法。后来因为宗教的影响,人们随身携带一些物品来躲避“吸血*”,这其中就有我们熟知的大蒜。布莱姆·斯托克和他的《德古拉》布莱姆并不是第一个写吸血*小说的人,但在他前后,几乎没人能写出如此优秀的吸血*小说。布莱姆出生在爱尔兰,后来成为了一名戏剧演员的秘书,并在年创作了《德古拉》。在这之前,同样来自爱尔兰的作家乔瑟夫·勒芬纽创作了一本名为《卡密拉》的女性吸血*小说,这本书和前者一同成为了吸血*文学的代表作,甚至书中的形象影响至今。《德古拉》(也可以音译成“德拉库拉”)中的主角就是德古拉,在现实中的原型是弗拉德三世,他是罗马尼亚的一位公国领主。在这本书中,吸血*首次被描写成了一个绅士的形象,并且广受欢迎。后来在年这部小说被改编成了一部无声电影,这使绅士吸血*的形象开始普及。但因为导演并没有小说《德古拉》的版权,在他败诉后,第一部关于德古拉的电影被销毁了。关于“吸血*”的另一种解释不管是什么形式的吸血*其实都是无知的产物,除了对尸体的恐惧外,一些人们当时不理解的现象,也促成了“吸血*”的产生。这其中最出名的就是“卟啉症”(纯属误解),在年的时候,一名化学家首次提出了这种疾病和传说中吸血*的关联。这种疾病会使人供血失常,并导致人们开始渴望鲜血。注意:这一说法后来被证明只是谣传,卟啉症并不会使患者想要吸血,另外在小说《德古拉》出现前,人们臆想出来的吸血*也没有几个爱吸血的。相比之下,狂犬病的症状倒是很像人们对“吸血*”的描述,这种致命的传染病会使人咽肌痉挛,并且在后期还会出现迟缓性面瘫。另外,古代医学不发达,一些还没有真正死亡的人经常会被直接放进棺材里,之后会发生什么就不用详说了。同时盗墓的行为也会让人们误认为这处墓地发生了可怕的变故。结语综上所述,因为古代欧洲人的迷信和无知,才诞生了“吸血*”这个不存在的东西,其实在当时,像这样的例子数不胜数,虽然都已经成为了历史,但也给现代人留下了不少有趣的话题。参考文献《欧洲史》、《西方民俗辞典》
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